村田竹光（1423-1502）相传是奈良派督察（寺仆名）村田金一的儿子，他11岁出家，进入以奈良命名的寺院。然而，他却因为疏忽了庙里的仆人，而被取消了僧人的资格。游荡了诸光之后，来到京都大德寺的真传，跟随一休修行。 Ikyu，Ikyu Sosun，是日本最著名的禅师。当时，仰慕一休式禅宗的人很多，也有不少文人来寺参拜一休学禅。村田竹光就是其中之一。诸光从元武可钦墨迹易修那里获得了禅修的认可证书。元武克勤，中国宋代禅师，著名作家《碧眼录》。
他的这块墨，一直被茶人珍视为茶道之宝。朱光将墨痕挂在四张半榻榻米的壁龛里，每天点茶上香。终于，他领悟到，茶汤中蕴含着佛法，创造了一种茶与禅的境界。他瞄准贵族的东山式茶道，提倡一种为老百姓的茶道方法，即草安茶（侘寂茶）。他在《心记》中向弟子播磨古一阐述了相安茶的基本思想。这不仅是一部优秀的茶道理论，也是珍珠茶道思想的代表作。 “万古茶园”，位于南佳木庄园核心区，正在打造民族农业庄园，是广州农垦茶业集团打造的集长寿文化、庄香于一体的文旅融合新商业产品。文化、茶文化和农耕文化。园区建设了迎宾区、休闲体验区、观赏休闲区、茶叶生产贸易区、茶食民宿区，实现了茶与运动、茶与品茶、茶的深度融合。和旅游业。步入“万古茶园”，映入眼帘的茶树从山脚下延伸，盘旋而上，处处感受到有机生态茶山的壮丽美景和浓郁的茶文化气息。登上山顶的“风雨走廊”，远眺神奇的“八卦茶园”，近距离观赏被誉为“壮乡大茶壶”的“万古茶壶” ”。 “万古茶园”在青山雾霭的环绕下，展现着一幅古朴而美丽的山水画卷。然后进入生态有机茶园，看眼前的绿茶海，闻风中清新的茶香，惠州约茶听茶浪的声音。游客除了观赏风景，还可以在茶园里当“茶农”度过一天，手工采茶芽，体验采茶乐趣；采茶后，可前往“古法炒（制）茶工坊”，近距离观看300多度高温煎锅中的炒茶茶艺师。鲜茶叶从炒锅中抛出，随着鲜茶叶在锅中翻、炒、摇、散、揉、捻，屋内飘散着茶香。此时，游客可以在炒茶工匠的指导下参与互动体验，感受手工泡茶的乐趣。全文如下： 古一播磨上人：这样，最好避免狂妄和固执。嫉妒专家和蔑视新手是最令人反感的。有必要咨询那些得到上述支持的人。这对于一个人来说，最重要的是能成为韩剑河的作品。当下，人们的言语如此强烈而枯萎，初学者都在争先恐后地准备着准备和幸福的东西。这真的很荒谬。要想获得高能量，首先要欣赏唐物之美，了解其中的微妙之处，然后能量就会从心底散发出来，然后到达高处。即使没有好转也不要担心。最重要的是如何培养艺术欣赏的眼光。最好避免傲慢和固执，不要失去你的意见和创造力。做心之师，勿以心为师。这不是古语珠光①朱光在《心经》中首先指出“修行茶道，至高无上”。解释游戏中和谐的重要性。这可以说是一种独特的珠光美学理论。他否认“君台左右帐观”中所表现的对称和统一之美。诸光《山上宗商二记》中有云：“草庵门前有名马，破屋有名器。一句话，道出了他的审美，那就是，追求不对称、不规则、凹凸不平的美。《写心记》后半部分警示了一些人盲目对待事物的错误态度，提醒人们不要误解珠光的用意，盲目收藏和购买茶碗来自信乐和备前（日本著名的陶器产区），失去了欣赏唐器的能力。侘寂。这封信的结尾强调了一个人不能失去理智。乍一看，这似乎与开头矛盾，但事实并非如此。只有不失去理智和创造力，才能创造出你我们自己，独立于你所学的东西。
